Конечно. Я имею в виду, это не первичный источник, его слово так же хорошо, как у меня, но ок, да. Крис. Если вы задаете себе вопрос: "Что означает фраза многих эонов в смысле космическая экспансия?", вы могли бы понять, как глупо перевод. Очень плохо! Я собирался задать вам разницу между романтических отношений и дружбы. :Р @Ланка На самом деле, я сталкиваются с этой замораживание государства в социальных ситуациях, когда есть так много людей вокруг меня и вообще и в принципе, я интроверт(с самого детства), и не хочу быть в социальных ситуациях.. Онтология и phenomonology казались мне фантазии, трех-долларовые слова. Вы думаете, что Будда пытался объяснить различие онтологии и phenomonology, так много слов? Так что я не очень заинтересован в этих словах: я не знаю, что они имеют в виду, что разница в их значениях, и я не знаю, что это важно, что я понимаю их. Я пытался ответить, что а) некоторые вещи (большинство вещей) называются кондиционерами; б) с кондиционером предполагает непостоянно, поэтому ОП утверждает, что Дхаммы-это необусловленное потому, что это неизменный 3); однако Дхаммы описывается как akaliko не безусловные. я не понимаю ваш вопрос ? когда в ретрите вас есть время, чтобы метка 3 раза, когда вы меняете позу, и в повседневной жизни вы, как правило, имеют время, чтобы еще ярлык при изменении позы Я скопировать и вставить мой коммент в новый вопрос. Ха, я понял наконец. Это взято из сноски в книге 'Тайны Камма' : ... Будда делает такой различие, когда он объясняет, что мелодия лютни не ждет в лютню, но возникает в силу условий: физические компоненты лютне и играл музыкант на нем (С. И..Я.в XIX.9 'ВМ-Opama-Suttam' ('Лютня-Сравнение Сутта')). И ВСМ.ХХ.723 'Магг-Amagga-Ndna-Dassana-Вишудхи-Niddeso' ('Экс- положение путь и не-путь-знание и видение очищение) ПП.ХХ.96 объясняет также: '. . . Пожалуйста, дайте мне знать, если я правильно понял ваш ответ. В случае 1А агрегатов будет вновь возникать и цепляние агрегаты как " я " будет продолжаться? И в случае 2а, вы говорите, что агрегаты вновь возникнуть, но не будет схватывать на эти агрегаты в качестве "я", таким образом, прекратится? Если я не правильно понимаю, тогда, пожалуйста, просто добавить простой ответ, так что я могу понять. @SamanaJohann - понимание-это не выбор. Ищет понимания-это выбор. Интересно, как долго это берет, большинство людей видят себя через непосредственный опыт и интеллектуальное понимание? Спасибо. Бит, который показался мне наиболее интересным (и стоит цитировать) Пия Тан был первоначальный комментарий, что "цитата безвестно отсутствующие в Палийском каноне, как мы его и, возможно, принадлежит какому-то потерял документы" (которая имеет отношение к вопросу, если это правда). Мне очень жаль. Я использовал интерпретацию Dharmaksema МНБ из моих заметок. Я буду исследовать, чтобы ответить на ваш вопрос. Я до сих пор новый ученик. Мои извинения. Если вы не научили их, вы, наверное, обманули. Благородный Восьмеричный Путь-это внутренний процесс само-пробуждения и это ведет к прекращению страдания. Другие вещи, которые Будда не учил не относятся к прекращению страдания, но 80,000 методов медитации сделать. Эти методы должны быть найдены во многих других духовных традиций. С другой... я не удивлюсь, если эти 83999 другие методы могут быть весьма эффективными на пути для определенных реализаций, которые могут быть различными в некоторые незначительные способ от того, что Цонкапа после? Потому что я знаю, что Цонкапа выступал Тантра в максимально высоком выражении. Для него, как "Тантра" способ по-настоящему продвинутым учеником, и он считал это необходимым. Говоря лично, я не думаю, что я близко достаточно продвинутой, чтобы пойти туда :) @hellyale Нет, я не отношусь к алмазным резцом сутра. Из вашего описания, это звучит больше относится к геомантии "фэн-шуй", чем к буддизму. Возьмем другой пример : я думал, или я без мысли. Правда, как вы говорите, Я ни за государственного мышления и бездумности возникает и я отождествлять себя с ними из-за жажды. Без влечения нет личности, чтобы определить состояние мышления или безмыслия. Я прав ? Спасибо, много очков, чтобы подумать. О чувство солгала, когда трудовой договор не дает никаких надежд - ожиданий-это скользкий путь, не так ли? Все люди несовершенны, все мы совершаем ошибки, так почему мы чувствуем себя плохо, когда врал или обманывал? Почему есть какие-то заповеди у всех - почему бы просто не сторонник взглядов стоически принять все, что приходит, и не предлагают никаких указаний о морали? Некоторые буддисты я познакомился в это верить, и думаю, что этика-это как тренировочные колеса, которое должно прийти после того, как один прогрессирует. Я не согласен, но такое мышление существует. @Dhammadhatu тут не надо быть "культурных марксистов", чтобы признать и отбросить гендерные предрассудки рождаются от предубеждений. И я думаю, что лучше сконцентрироваться на собственной практике и не судите других, если это не требуется. Мы все идем к одной цели (хотя со многими степенями больше или меньше усилий), поэтому мы не должны сосредоточиться на атаке, но доброжелательно и сочувственно помочь нам одна другой по тропинке. Я желаю вам, уважаемые ДД. С уважением! Окончание кармы в 6.63, вы упомянули в своем посте. Ниродха слово '' не означает 'прекращение'. Это означает 'охлаждение' или 'тушение'. Когда контакт является недействительным пожаров жадности, ненависти & бред, Камма заканчивается. Свяжитесь специально упомянул, потому что во многих suttas Будда говорит, что без контакта нет каммы. +1. “Это произошло с ним/ними”, на мой взгляд, лучший перевод. Этим становится понятно, почему в единственном числе применим. Произошло козырей “было”, “случилось” и т. д. Ведь от того, насколько получившееся предложение с готовностью делает правильный смысл на английском языке. “Он думал” - не так уж велика. @ChrisW, Английский совершенно не имеет дела! Он высказался против “разговаривал с *ним*”. Это имеет тот же самый полный ассортимент случаев, как пали или санскрите. Просто не тот случай, окончаний, т. е. склонение-это не предпочтительный способ *указать* случае. Оказание хинди использует более санскрит-как слова, что делает его гораздо легче понять.

Самое близкое, что я могу найти до сих пор, от Пити Сутта (с 5.176):

[Благословенный сказал:] "прекрасные, Сарипутта. Отлично. Когда ученик благородных входит и остается в уединении & упоение, есть пять возможностей, которые не существуют в то время: боль & дистресса зависят от чувственности не существовало в то время. В удовольствие и радость зависят от чувственности не существовало в то время. В боль и страдания зависят от неблагих не существовало время. Удовольствие и радость зависит от неблагих отсутствуют в то время. Боль и страдания зависят от того, что является благим не существовало в то время. Когда ученик благородных входит и остается в уединении & восторга, этих пяти возможностей не существовало времени".

Это означает, что только удовольствие и радость зависит от того, что является умелым может существовать в работе.

В качестве 4.123 и в 4.124 ниже, говорится, что тот, кто входит-Джана, уже отстраненным от чувственных удовольствий и неблагих.

"Есть случаи, когда лицо, отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой - Джана: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается направленной мысли и оценки.

Итак, читая обе части этих suttas вместе, он отказывается от чувственности и неблагих, и выходит на первой работе, в которой он может только испытывать удовольствие и радость зависит от того, что является благим. Он не хотел испытать наслаждение или радость или боль или страдание, от чувственности и неблагих.

Согласно "руководство буддийских терминов и доктрин" по Nyanatiloka Mahathera, на Килессо:

'скверны', ум-поганить, неблагих качеств. ВИС.М. ХХІІ, 49, 65

Поскольку выше suttas говорят один из которых в первой работе как вышедшей из чувственности и неблагие (неумелых) качеств, а только испытать удовольствие и радость зависят от что-то полезное (искусный), мы можем сказать, что всех омрачений, нет в работе государства.

Поскольку государства 4.123", когда лицо, отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой работе", это совпадает с утверждением Андрея Волкова, который выходит на первой работе, только после снятия с чувственностью и неблагих.