@ChrisW - это не вероятно, что существует более одного недвойственного учения. Это определение в метафизике настолько точен, что там почти не отвертитесь-номер. Но, конечно, есть много места для различных презентаций и, конечно, недоразумения. Буддизм не использует слова, но идея тут в учении. Мы видим это в неприятии Будды из всех крайних взглядов. Мысль о том, что мистика становится единым с реальностью, что просветление Будды был космическим событием, зависит от Единства и недвойственности является необходимым принципом единства. . @ChrisW я предполагаю, что это не так. Буддизм вообще не решать "как", как бы отмечая, что это правда. Наука имеет проблемы с "как" и "почему"... мы до сих пор не знаю, как работает гравитация, но мы можем наблюдать, что он делает. У меня тоже такой же вопрос. Спасибо, что довели до меня! Пожалуйста, напишите ответ. Огромное спасибо за обмен этот кусок представление Андрея. @ChrisW - 1 - Все эти точки зрения неверны в конце концов, поскольку истина не может быть захвачена или называется представлением и реальностью будет за пределами концептуального изготовления. 2.Если нет прекращения страдания, то страдания должны быть нереальными (в некотором смысле). Весь фокус в понимании этой доктрины (имхо) понимания разницы между обычной и конечной истины, и тем самым необходимость противоречивые язык, который смущает почти всех. Я не могу сказать много об этом здесь, но писал много в других местах, в том числе диссертации. .Я был бы счастлив, если вы хотели, чтобы прочитать некоторые из моих усилий. Философия также имеет дело с чисто условной реальности это означает, что нет никакой реальной точки отсчета. Здесь мы имеем дело с интеллектуальными знаниями (Книга знаний). В конечной реальности мы имеем дело с експериментально знаний (понимания знаний), которые основываются на объективных наблюдениях и невзаимодействия с психическими и физическими явлениями. Философия может быть использована для мышления и воображения, но это не проблема освобождения от страданий. *Saṃjñā* переводится как "концептуализация" в Махаяне Yogacara текстов. Как объяснение *saṃjñā* в качестве признания/вывода на основе *nimitta* (знак,метка). Разве это не должно быть, а не на мете? К сожалению, вопрос слишком старый, больше не могу быть перемещены. Как отмечалось психотерапевтами д-р Карл Г. Юнг и д-р М. Скотт Пек. Есть 4 стадии духовного развития, как они заметили, что за многие годы работы с пациентами 1 - й: хаотичный уголовного; 2-й: фундаменталист, который может идентифицировать только с их собственной группы и думают, что знают все; 3-я: ученый скептик (агностик/атеист), который все вопросы; 4-й: мистик, который видит общую картину, глубоко сострадательными и видит парадокс, и взаимосвязанность всего сущего. эксперт,ответ ниже был принят только потому, что она затрагивает важный момент, который другие не замечают,что контроль над смертью,остальное бесполезные @BodhiWalker Ответ выше-это "тот, кто следует Дхарме", потому что одно следование Дхарме не отождествлять себя с чем угодно. **Важно идентифицировать себя с чем-то, потому что в противном случае один будет идентифицировать с *ничего* что не есть хорошо и будет представлять невежество к другим и быть не в состоянии найти людей, которые на подобные поиски, как самого себя (для дружбы/сообщество)**. Также трудно общаться с людьми, если они не идентифицируют с определенной истины-даже временно. Однако важно не прикрепить к любой роли или правда мы временно отождествляет себя с. Закрытия как Боян - если вы читали ответы, а еще есть (новые, разные) вопрос, вы можете редактировать этот один, и я буду возобновлять. Ну, не просто лишенные постоянного существования, лишена какого-либо существенного проявления; в действительности нет никаких существ, они являются точка-в-время упрощений/допущений с ярлыками штамп на вершине Я не думаю, что это обязательно ненависть к себе. Это может быть ненависть к условиям жизни, каждый находит себя в. С мудрым; он должен был кто-то, кто бы не более потрясенной worldily Дхаммы, Манак домохозяина. У большинства людей ненависть и отвращение на запах, или даже, глядя на сырые фекалий, но когда это было сделано в навоз, а затем используется для выращивания овощей, они без проблем ест. Как что, люди не любят войн и убийств, но нет проблем, живем образа жизни включена дешевый газ и изнурительный труд. Если роботов-дронов вообще всех убили завтра все будет хорошо? В старые времена вторжения армии были десятки тысяч людей, сегодня его можно одной ракетой или беспилотником оператора, значит, последний предпочтительнее, так как есть только один ненавистный виду? В этой связи домохозяин Андрей очень хороший друг, учитель и хорошо, чтобы доверять ей, пока не зная выхода и открыв возможности пройтись по. На самом деле это о разрушении разума`? Я надеюсь, вы не возражаете, я спрошу, что был "он" в этом предложении ... ты говоришь, что "на самом деле *музыка* о разрушении разума"? Или "*седьмой заповеди* о ** не разрушают разум"? Было бы хорошо, чтобы увидеть одну или несколько ссылок, чтобы объяснить намерение или действие 7-я заповедь. Один из моих любимых поучений Сутта Я не знаю, если Будда назвал это страхом. Я пытаюсь думать, что он назвал его чувства, когда он оставил свои дворцы, потому что тогда он искал способ избежать боли и страданий. Он отметил Тхо, незнающие человек будет искать удовольствий как способ избежать страданий. Все существа, нас,животных , и т. д. не хочу страданий и большинство из нас ищут вещи, которые заставляют нас чувствовать себя хорошо и видят в нем путь к прекращению страданий. Я согласен с Alex468 , что я сказал, что это неправильно отчуждать оригинальные учения среди современных взглядов. Новый взгляд на дхамму вызывает восхищение, но оно должно быть под надежной охраной, чтобы сохранить значение [email protected] Не вопрошающий ищет ответа или ищет nurishment его поле? Его приятно видеть, что "есть подарки и жертвует", а требовать, не так ли Ньом @ChrisW ? Не сказать, что ОП-оператор начал самостоятельно с меньшими усилиями, чтобы объяснить свой вопрос в ссылке. Так как насчет вопроса, содержащего ссылки? К рискованным ограничения в этой сфере и не получают достаточно пищи? Привет, Ланка :) - Я просто имею в виду учителей, которые не используют 10,16 или независимо от количества ступеней озарения. Они могут быть другие пути развития проницательности, ИДК. Очень длинный пост. Я буду читать его с осторожностью. Спасибо. :) Кроме того, я думал о 'штуковину нет выбора'. Я думаю, было бы лучше сказать : ребенок не видит другого выбора, кроме как повиноваться. Взрослый человек имеет более выгодном положении, чтобы увидеть больше вариантов. И даже взрослые испытывают трудности в этом. Который бы соответствовал вашим аргументом кондиционирования. Есть мясо не имеет ничего общего с насилием или насилием. Спасибо @ChrisW, я думаю, что вы правы, существует явное напряжение приверженцы Тхеравады, которые рассматривают вникая слишком глубоко в эти вопросы как неуместный или, по крайней мере, не важно. Они приписывать некоторым это "дебри мнений", что Будда лихо перенаправляются путать людей от. Ну, если я правильно понял, карма нейтральна в том смысле, что он не осуждает мои действия. Любые мнения о лекарства и медитации (например, adderal)? Вы должны прекратить их? @zweibel, это только проблема, до такой степени, что многие люди говорят об анатта означает просто "нет такого понятия, как самость". Когда описано более тщательно, как вы и yuttadhammo сделали, нет проблем. (Ну ... не *что* проблема. Это все-таки очень не интуитивное понятие. Научно-обученных западными ум -- хорошо, по крайней мере для *меня* тогда-все равно :-) ) Я предполагаю, что я не понял вашего первого комментария: я пишу что-то вы не согласны? Вы предлагаете мне добавить, удалить или изменить что-то в " мой " ответ? Ум, когда покрыты пять помех-это как помутнение чистой миске воды (ум) с разных загрязнений или ситуаций. - Sangarava Сутта (СН 46.55). Кроме того, почему бы учителем Дхаммы советую вам не быть слишком оптимистичным или пессимистичным на практике?

В абхидхаммы, а зависть ум, возникающие, всегда возникающие в связи с ненавистью, тоже. Это разум природы и разум факторов.

ИМО, если никто не ненавидит что-то, они не слишком завидую,.

Для примера: девушка ненавижу то время, что ее ухажер с другой девушкой, так она от зависти (не хочу видеть их вместе) его и эту девушку.