Медитация-это как смотреть в зеркало. Если вам не нравится то, что вы видите, это поможет вам изменить. Но вы должны решить, что нуждается в изменении, буддизм не может сделать это за вас. "... для надежной исследование природы реальности". Если мы возьмем его истории, это не натяжкой считать "про реальность" как основной аспект науки. Экспозиция методики и воспроизводимость также можно рассматривать как способы, которыми мы можем проверить, если мы говорим об одном и том же. С учетом этого, и учитывая, как инструменты, которые усиливают наши чувства (правила, телескопы, микроскопы...) имеют огромное значение, когда они видны "невидимые явления", мы все-таки отсутствие зрения нашего ума и словарного запаса, чтобы обсудить явлений в них [в сравнении] Как никогда, важно иметь и поддерживать благородных и архаты в Шри-Ланке. Имея такового, что Дхамма далее. Да, так много я не знаю. Спасибо раковину! :) Интересная Ссылка, Спасибо. Поэтому, учитывая, что комментаторы Тхеравады поддавался соблазну создать механизм "передачи" из Камма`, с точки зрения Тхеравадины не существовало бы реального ответа... также им становится почему попробовать attitode - это не так, если я не попробовать я сделал 3-4 отступает - Я практикую уже несколько лет - и попробовать несколько разных подходов, но я всегда захожу, даже когда я говорю, я не - могу медитировать постоянно (каждый день) более чем за месяц максимум - и обычно его гораздо меньше - 2 недель максимум и я повторен, чтобы получить постоянную игровую практику столько раз - мне нужна какая-то мотивация или какую-то технику, и я не могу найти его в буддизме, по крайней мере, сейчас - так думал, что, возможно, я смогу "перевести" быть как вода вещь для моих нужд вы говорите "Я не думаю, что "прямое знание" приходит только от чтения каких-Сутта". ... жаль, что непонятно. В большом объеме трактат 3, Дже Цонкапа посвящает одну главу, объясняющую, каким образом следует практиковать, чтобы достичь прямого знания шуньята после правильно понимая, что это выведенное логически. Метод основывается на различных анализа, включая анализ колесницы. Рубен сказал, что Тхеравада также понимает необходимость "прямого знания анатта" для достижения цели. Поэтому я искал то, что Тхеравада опирается на то, что является аналогом точный метод Дже Цонкапы. Это один. Особенно когда есть много других недугов, которые предоставляют Харди упомянул. Спасибо Спасибо. Да и язык зачастую может стать препятствием при обсуждении таких глубоких вещах, как Дхаммы. Хотя если человек осознает это недоразумение можно устранить. В другом месте я верю Dhammadhatu отметить, что даже Enterers поток не достиг-Джана еще. Причина, почему однажды-возвращающийся и подавно не-возвращающийся можете ввести работе, потому что они имеют меньше препятствий, чтобы отпустить. Последние, например, должны только отпустить сонливость и неугомонность. Есть много suttas и рассказы, он улавливает основной смысл "как вышло". Как рассказали, это большая тема и небольшой, но impotand правило, можно действовать по вопросам, входящим в такие. Я точно не знаю, я интересно, если совершенство и совершенствование-это действительно возможно, конечно, я точн моей жизни все время, как кто, но я принимаю то, что есть. У меня были некоторые повреждения нерва из-за химии, я начала химиотерапии, когда нет мыслей начался и закончился после 4 курсов химиотерапии, так что, возможно, наркотики изменили мозг. Может быть. Материал нематериальной природе просветления очень интересно мне. Я имел в виду пункт о том, как самомнение и это основывается на следующем: слушая кого-то высокие достижения, и слыша, как (способ) он достиг этого, и думать, "я надеюсь, что я тоже... [следуя этому методу, может достичь этого результата]". ... Теперь, похоже, их схемы, опираясь на западных исследователей, берут силой. Если Вы читаете Википедию, или вообще СМИ, почти все слова, термины, этимология буддизм заменяются пали слова, которые являются искусственными. И истинная Дхарма собирается разрушить таким образом. Этот ответ раскрывает значение должно быть понято упор между строк, а не на поверхности слов. Хотя этот комментарий не одобрить мое согласие/несогласие с Mahasi, поскольку я никогда не следовал такой практике, ни изучали способ - комментировать/критиковать-то никто не знает-самопровозглашенный мудрец замаскированные под дурачка - но лишь из общего принципа medtation. Но если HR человек знает о связи, она находится в сознании. Что сделал в ответ-это их выбор, но сказать, что такой человек не несет ответственности за косвенные последствия их деятельности работа становится затяжной вывод. Dhammadhatu, в вашем ответе вы говорили об отчуждении, полагая посмертного возрождения. Кроме того, в другом месте, вы упомянули, что монашество (целибат, и таким образом отпустить чувство удовольствия) тоже нрав. Теперь я спрашиваю вас: откуда мы знаем, если у нас есть склонность, если мы живем в материальной среде и диспозиция на данный момент "скрытый"? И наконец: не путь о постепенной практике? Независимо от того, где Будда всегда говорил о возделывании, "ты должен тренировать себя таким образом", "если и проводить" и т. д. Разве это не вера планировка фаталистами?

Я не читал 100% пали suttas. Я только в курсе термина "saupādisesā" в следующие Сутта:

“Монахи, есть эти два Ниббаны-элементов. Какие два? В Ниббаны-элемент с остатка и Ниббаны-элемент без осадок остался.

“Что, монахи, Ниббаны-элемент с остатка/топлива (saupādisesā) осталось? Здесь монах-арахант, чьи загрязнения уничтожены, святой жизни выполнил, кто сделал то, что должно быть сделано, легло бремя, достиг цели, разрушил оковы бытия, полностью освобожден посредством окончательного знания. Однако, его пять чувств остаются необесцененные, в которой он все еще испытывает то, что приятно и неприятно и чувствует удовольствие и боль. Это вымирание привязанность, ненависть и неведение в нем, что называется Ниббана-элемент остатка.

*“Вот что, монахи, Ниббаны-элемент не оставил следов? Здесь монах-арахант ... полностью освободили до окончательного знания. По его словам, здесь, в этой самой жизни, все, что чувствовал/испытывал (sabbavedayitāni), при отсутствии наслаждения в этом, станет холодно (Сити). Что, монахи, называется ниббана-элемент без остатка.*

Ити 44

На основании пали suttas - без указания любого мнения комментаторов и ученых - какие учения существуют в пали suttas, что могло бы объяснить значение слова "ниббана-элемент с остатком (saupādisesā) левый"?