Я думаю, что вы имели в виду "конфуцианство", хотя я не знаю, что конфуцианство и дзен (дзен) буддизма, возможно, в общем. 2 вещи здесь. Аничче переводится с санскрита как Anithya. Где это означает, что непостоянство и nithya означает постоянный. Мста-это как, голосовать, ожидая, и т. д. И вы просто не можете поставить перед МСХА (как использование английского, например: яблоко и манго). Так его Аничче. Не только ты у нас с детства учат тге же самое, что аничче-непостоянство. Затем, недавно, в последние несколько лет, новое определение подошла к сцене. И это сработало. Когда я говорю, что работала она даже легко люди на уровни дхьяны. Но вы должны вымыть все уроки и думаю от свободный ум **Вы не понимаете, адвайта веданта на всех.** Все эти вопросы уже ответил. - Если ниргуна брахман без качеств, тогда как это известно ? Это не может быть известно. Во-вторых, если ниргуна брахман-это вечное,постоянное лицо и все сливается с ним, то почему карма ? Можно убить себя прямо сейчас и достичь ниргуна брахман. Но это не произошло. Очевидно, ваш ниргуна брахмана (брахман без качеств) требованиям качества для того, чтобы объединить!! Но будучи сам ниргуна(без качеств), как может он требовать сагуна(хорошего качества) ? Крис, млн 148 относится к тяга без вложений. Он говорит: "Если кто-то скажет, тяга есть самость, - не выдерживает критики. Возникновение и падения от жажды не наблюдается. И когда ее возникновения & отпадение определяется, то отсюда следует, что мое само напрашивается & отпадает.' Поэтому было бы нелогично, если кто-нибудь скажет, тяга есть самость'. Таким образом, глаз-это "не-я "формы" не-я", сознания на глаз "не-я", контакт в глаза-это не я, чувство-это не самоназвание, жажда не-себя". Ты не тело.. не любой его части либо.. когда мы живем в обычном мире мы используем конвенций.. даже в обсуждение Дхаммы мы используем общепринятые термины. Да вы используете свои силы, чтобы ввести это, но на самом деле это просто момент основы... Если я прошу разделить свои силы на части и отдельный может вы все еще видите под рукой нет. Нет, потому что рука-это просто концепция. Это определение только.... на самом деле силы не существует. Существует только 4 фундаментальных показателей. Как это возможно, что что-то не существует, стало свои силы.. До сих пор я не могу найти причину, почему такое мощное существо, которое является вторым Буддой делать такие глупые вещи, когда он himsself можете видеть реальность разворачиваться на протяжении веков, это очень странно, почему новый принять "пост-Мара", когда судьба предыдущего нам очевидным? Есть Тхеравады монахи, которые едят после полудня и пользоваться деньгами. Один медитирует, чтобы культивировать непривязанность против привязанности, или культивировать любовь или терпение для того, чтобы противостоять злобе, или культивировать осознание пустоты вообще против всех напастей. Другие виды медитации всего несколько шагов между ними. Как вы понимаете, чтобы приручить свой ум? @Хайзенберг любые "логические" аргументы, например, "если Бог всеведущ, то он не понадобится для испытания людей?" и "если Бог всеведущ, то он уже знает, что мы собираемся сделать, поэтому нет никакой свободной воли?" и "если Бог всемогущ, то почему существует зло и страдания в мире?" Если вы хотите эксперт (богословское) ответить на эти вопросы, ИМО буддизма.SE не правильное место для таких вопросов. 41:37 если быть точным. В Nikayas я не встречал таких доказательств, может быть Джатак прекрасно . что такое опыт без формы Тхо? я было интересно, если это был (как) проснувшись от глубокого сна с некоторыми важными новое понимание, а не опыт, в этот момент с продолжительностью начало и конец и просто, чтобы сделать его более ясным, я повторю определение - Высший Разум-это разум, который знает больше, чем все люди в любой момент. таким образом, отрицание такого высшего разума вы получите противоречие, что число Пи-это уже известно людям. потому что только высший разум мог учить о его существовании. Хороший анализ, Dhammadhatu. Ок, круто. Ваш вопрос является слишком долго для меня, чтобы попытаться переписать, не убивая ваши намерения. Так что я думаю, есть две проблемы, я мог указать на это можно исправить. Во-первых, ваш вопрос воспринимается как риторический вопрос. Вы, кажется, думаете, что в настоящее время *является* проблема с внимательностью, как показано на Западе. Во-вторых, все это просто слишком долго, и, если можно, многословны и технические. (Ты философию град случайно). Я думаю, что он будет читать лучше, если вы ставите свой вопрос справа вверху, а потом дал на большинство пункт объяснения ниже. Я попробую его ниже ваши слова. @ChrisW точно так же дело (или формы), которые составляют тело Будды не просто исчезать после смерти Будды, просто так сознание... Это положение о буддизме на это, что один был более разговорный. Эта фраза, кажется, содержат всю проблему. "Представление пустоты-это просто уверенность в том, что ничто не существует по сути. Зная об этом напрямую-это безошибочный и правильный взгляд". Дело тут, я подозреваю, что зная истину пустоты-это не вид, а состояние существа. Это может быть выражено как мнение, и даже правильным, но это не является целью. Когда кто-то заявляет, что они находятся в боли мы не называем этот вид. . Я скажу вам, что помогли мне в подобной ситуации. Я научился быть собой. Это был единственный способ остановить, что постоянный страх и боль. Научиться принимать свой собственный выбор, свои собственные шаги, чтобы замедлить или даже приостановить, и начать жить своей жизнью. Я понятия не имею, если то, что я делаю сейчас, будет право долгосрочной перспективе, и я не знаю, что еще я упускаю, но каждый момент я делаю то, что считаю лучшим сейчас, я доверяю себе и просто уйти. Все боли у меня исчезли, когда я начал жить, как я могу, не так, как я хотел. Это делает никакого смысла для вас? Значит ли это, что буддисты поможет им оставаться в приложениях? Но по какой причине из буддийской структуры? Что касается вашего последнего предложения, я думаю, что ваши трудности могут возникнуть из-предполагая, что вещи, которые рождаются, существуют, а для Нагарджуна ничего не существует и ничего не родится. Таким образом, как мечта, как иллюзия мага, подобно городу гандхарвов-это рождение и остальных научил. То есть, эти вещи обсуждаются, а если они существуют, (традиционный анализ), но с метафизической условии, что они не (окончательный анализ). .

Как бы я знаю, если я страдал от духовного материализма, как описано в Чогьяма Трунгпа книги , проходящем через духовный материализм? Есть признаки того, что я мог распознать в себе и если да, то какие будут признаки? Или это то, что видно только другим людям. Мне нужно было сказать о моем состоянии, а равно педагогом или близкий друг?